Мусульманские маслиҳатҳо оид ба свиданиям

Онҳо, ҳамеша ҳамон

Мардон ва занон бо Ховари миена - баъзе аз ҷолиб одамон дар ҷаҳонОнҳо баланд доранд, зебо торик ранги шахси ва миндалевидные бо чашмони толстыми, пышными ресницами.

Ба шарофати худ рациону, богатому ин гуна маводи, ба монанди авакадо, кускус, гранат ва фалафель, ближневосточные мардон ва занон низ доранд гладкую пӯст, ки эҳсос нарм ба ощупь ва дорои бузург характеры (бигзор танҳо сумасшедшем удовольствии аз ҳамаи ин афродизиаков).

Ховари миена низ аст эпицентром мусульманского ҷаҳон. Барои мардуме, ки ҳастанд е танҳо қисман мебошанд выходцами бо Ховари миена, аз мусулмон, аз племен, аз мусулмон, онлайн знакомств метавонад бениҳоят запутанными. Дар ин ҷо аст, ки бояд донед неверные одамон дар бораи мусульманских свиданиях, хоњ мард е зан. Аст, бисер баҳсҳо оиди он, ки ое умуман мусульманам бошад мусалмон. Добрачный ҷинсӣ аст, ба таври қатъӣ манъ в мусульманской дин.

Зеро мулоқот (в ғарбӣ маънои) дар бар мегиранд, ки ба чунин амалҳои мисли бибӯсам ва ламси ба конечному результату добрачного ҷинсӣ, исламские олимон мулоқот домогательством (манъ).

Ҳамин тариқ, никоҳҳои анъана он бо як ҷуфти, ки гузаронидани бе присмотра вақт пеш бракосочетанием - е, шояд, встречаясь бо якдигар дар назди помолвкой. Аммо вазъ тағйир, махсусан дар мутаваккил муҳоҷирони. Ин бештар либералӣ мусулмонон боварӣ доранд, ки мулоқот - ин танҳо аз роҳи шиносоӣ бо якдигар. Мардон ва занон-мусулмонон дигар ба таваккал мекунанд, ки танҳо ба миенаравон дар издивоҷ.

Дар онҳо ширкат меварзанд мусульманских брачных сомонаҳо, зуд свиданиях ва дигар чорабиниҳо.

Онҳо идома гап, знакомств ва мулоқот.

Барои чунин мусульманки, чӣ тавр ба Зебра Икбал, ин садо каме ба назар Ғарб мулоқотҳо.

Вале як фарқи калон: барои немусульман ин мулоқот бо махсус марде, ва ин вохӯрӣ мумкин аст вобаста е алоқаманд аст браком.

Бо мусульманскими свиданиями, мулоқот, ки доранд, танҳо ба як ҳадаф: издивоҷ. Пас мусалмон хадамоти знакомств аст халяльной, дар ҳоле ки ҳар ду як шарикон бо ягона мақсади никоҳ. Бисер исламские олимон ва мусульманские сомонаҳои баенкунандаи минбаъдаи муайян халяльным мусульманским знакомствам. Масалан, зейсиец муайян мекунад, ин қоидаҳо чӣ тавр халяль, мусульманское шиносоӣ: ислом ваколати мусульманским маҳкумшудагони мард, ки берун аз ҳудуди имони.

Дар асл, он аст, зуд-зуд ҳавасманд карда мешавад, зеро гуфта мешавад, ки занон ба рӯй дар ислом.

Ва агар шумо заставите касе муроҷиат ислом, ба шумо хоҳад вознаграждены дар ин ҳает дар оянда.

Мусульманские мулоқот бештар расслабляют мардон аз занон.

Дар ҳоле, ки мардон доранд, худ фарҳангӣ ва иҷтимоӣ мушкилот, мушкилоти (ман ҳеҷ гоҳ мехост, ки ба ҷавобгарии, ки бо будан ба писар мусульманина аввал иддаои), ки онҳо бештар аз озодӣ, аз занон. Онҳо дучори суровому осуждению аз мулоқот берун аз мусульманской имони е барои мулоқот.

Ин аст, ки чаро шумо мебинед, бисер таърихи қарз дар форумҳо дар бораи мужчинах-мусульманах дучор сохтани иммунитет бо занон-масеҳиен.

Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳои барои немусульман, ки ҷавобгӯ бо занон мардони мусулмон мусульманского мазҳаб. Дар бораи серьезности муносибатҳои мумкин аст, ки ҳукм накунад ба он чӣ, ки ӯ иқтибос оилаи худ аст. Чӣ тавр ба аъзои"Муҳаббат ба парвандаи"онро дорад, чизе ба кор бо дин.

Нависед, мусульманские аъроб

Ин доимӣ бой, ки шумо мефахмед эҳсос ки байни оилаи худ, он фарҳанг, он талх убеждениями ва он эҳсосоти худ ба шумо.

Агар мард-мусульманин нест, мегӯянд, ба падару модар (е ҳадди ақал, дӯстон) дар давоми соли аввали муносибатҳои, пас танҳо уходите.

Он истифода бурда мешавад, танҳо то он даме, ки шумо хоҳад ефт, ки"хуб мусульманскую бурд", ки дар бораи издивоҷ.

Аст, бисер баҳсҳо оиди он, ки ое ин халяль е плюс барои занон-мусульманок, новобаста ба онҳо мазҳаб.

Бо консервативному маҷлиси умумии ақидаи ӯ, ин манъ аст, зеро имон ба воситаи инсон. Масъалаи аз ҳама муҳим аст, аммо, аз он иборат аст, чӣ тавр зан-мусульманка мулоқот мебуд марди ҳатто берун аз имон аст. Аен аст, ки мусульманские занон хеле скромнее мусульманских мардон, аз ин рӯ, онҳо оила беҳтар нигоҳ доштани онҳо таҳти замком, дур аз злых беимонон. Ва агар он наметавонад қонеъ немусульманина, вай метавонад ба бартараф намудани фишори иҷтимоӣ, ки давит, ки дар он аз таваллуд, ва муайян кардани сана, вақте ки ӯ мехоҳад, ба пешвози то бо худ ба як бача. Шумо хоҳед дид, ки мусульманские занон имрӯз, ба он андоза, ки табдил онҳо калонтар, бештар доранд, берун аз худ имон аст. Ин аст, ки ба табъиз аз рӯи синну сол, ки хеле намоен ба мусульманских свиданиях. Бо синну сол мусульманские зан мегиранд"занги барои бедории".

Агар вай шавҳар дорад, дар саросари мусульманина мегардад, хеле душвор аст.

Дар мусоҳиба барои Huffington Post Live палестинцы ва мусульманский комик Захра Нур бахш пошутили дар бораи худ муносибат бо атеист ва дар бораи он ки волидайн доштанд онҳо. Сухан дар бораи мусульманских свиданиях, ин муҳим ба ед доред, ки аст, ба бузургтарин фарқи байни қоидаҳои ислом ва қоидаҳои марбут ба анъанаҳои ва фарҳанг. Чунон ки мегӯяд, ислом, мужчине насицат жениться дар немусульманской зан. Ислом метавонад ин фарз, вале дар инсон, фарҳанг ва оила метавонанд онро пурра манъ.

Вақте, ки шумо фикр дар бораи мулоқотҳо бо мусульманином, ба маблағи на он қудрат анъана ва фарҳанги.

Мусульманин, ки дар бораи он меравад, метавонад хеле"либеральным"ва вестернизированным, вале ин маънои онро надорад, ки вай хоҳад эҳсос deadlift ба ҳает дар анъанаҳои. Ин махсусан воқеист дар ҳолатҳое, ки мусульманин - мард е зан - аз они ба суратњои насл аст истерзанной войной дода шуд. Зеро зан дахл дорад,- Дням", пас ислом чаро чизе нест"инсон". Ҳар як инсон аст, ки дар қисми оила, гурӯҳи одамон ва е ҷомеаи. Қарорҳои чӣ тавр ба гурӯҳ, на ба мисли баъзе шахси ва оила ба онҳо фишори. Оила мерасонанд хеле таъсири қавӣ ба фарзандони худ, ҳатто аз хориҷи кишвар". Ба шумо ато фикри он аст, ки то чӣ андоза қавӣ аст, ин анъанаи, ман медонам мусульманских бединон мубоҳиса доштам, ки дар сурати риоя накардани динӣ post дар ҳоле ки Рамадана.

Пеш аз он ки иҷораи он бо худ, ки чӣ тавр аҷиб аст, фикр кунед, ки чӣ қадар бединон мубоҳиса доштам ва масеҳиен ҳар сол гузоранд елки дар заднем робита.

Анъанаҳои мебошанд қисми бофтаи зиндагии мо ва онҳо бо мушкил ба бигзор go. Ин мегардад, проблематичным, ки мусульманские мардон ва занон мехоҳанд, ки мешикананд бо анъанаҳои қадимӣ мебошад, аммо доранд раздражающее эҳсоси гуноҳ ва масъулияти, ки накладывает ба онҳо мебошад. Ин махсусан воқеист, ки барои мусулмон, қоидаҳои мулоқотҳо. Аз синни ҷавонӣ мусульманам мегӯянд нест, сӯҳбат бо намояндагони ҷинси муқобил. Вақте ки онҳо ин корро, шумо слышишь овози говорящий"кабӯтар".

(раскаивается).

Чӣ тавр мегӯяд, Зебра Икбал, дар ин бора маленьком голосе, ба онҳо хеле шарм ва нороҳат муошират бо дигарон. Мусульманские занон придерживаются бениҳоят меъерҳои баланди смирения. Тибқи исламским бошад, аз мардон ва занон нест, дар назар аст, ки онҳо аз сӯҳбат бо тамоми. Албатта, муосир ҳает ҳамин тавр аст, иҷозат барои кор. Ман хуб палестинский дӯсти аксаран обедает бо ҳамкорони худ-занон. Вале дар ҳақиқат, маҳз бо ҳам дар ноҳияҳои дурдасти маҳалҳо. Агар шумо hailing аз фарҳанги ғарбӣ, ки баъзе ҷанбаҳои фарҳангӣ знакомств бо мусульманином метавонад бениҳоят странными (е ҳатто механизми мураккаб). Масалан, агар барои ужином бо оилаи худ ба Шумо лозим нест, предложат ҷоми шароб (ки бояд ором Худро асабҳо). Е чӣ гуна ба ту gettin бӯсаи ҳатто ҳангоми дневном партави дар давоми Рамадана. Е ки ту кўшиш пайдо, ки чаро дар en ҳеҷ не туалетной қиматнок.

Ман сухан дар бораи фарҳангӣ фарқияти, пештар ман дар мақола дар бораи межрасовых свиданиях.

Агар ту попытаешься онҳо оцӯш, он метавонад ба зудӣ кӯшид ту муносибатҳои.

Ва ман танҳо мегӯям, ки шумо бояд ба хондани баъзе аз он чӣ дар замин ва ба даст овардани малакаи заминавӣ забони арабӣ.

Шумо дар ҳақиқат воспринимаете фарҳанги чӣ таъсири мусбат. Ва агар шумо хоҳад неприятности, танҳо дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр баъзе чизҳо сурат мегирад, ки дар худ маданият ва дин. Чӣ тавр ба духтари мулиша, ман согласна дар як нуқтаи ва отличаюсь аз баъзе ҳатто кишварҳои араб, тавре дар кишвари ман, Марокаш занон бештар аз озодӣ ва шумо встречаетесь бо мардон аз мактаб ва кор. Аст, низ вуҷуд дорад ва дӯстон-мард, балки ба ҳамкории намерасад барои кушодани ҷаҳонӣ туалета барои духтарон бо азму имон, ҳам ман, нест, ки нест ҳудуди, вале ин маънои онро надорад, ки ба иҷора бештар кушода духтарон. Ҷомеаи мо мураккаб аст, ки қодир ба қонеъ кардани ҳамаи намудҳои одамон аз тӯҳфаи кушода то тӯҳфаи закрытой навъе, ки байни ман ва хориҷӣ дӯстони худ, ки бар мегирад мардон ва волидони ман ҷавобгӯ, ва медонанд, ки дар бораи ин друзьях, баъзе аз онҳо яҳудиен, дигар баптисты, ва ҳанӯз ҳам дигар атеисты. Вале як строчка, ки ман гузошт, ки ман аз ҳар дар буд, то ба доранд имконияти жениться дар мусульманской духтаре, ки мард дорад, ки барои муроҷиат ба ислом. Ва ҳа, ман як хешовандон ва дӯстон, ки баромада оиладор барои мардум аз фарҳангҳои е динҳо, баъзе аз онҳо муроҷиат намуданд ва баъзе не, ва дар охир мардум озод аст, дар интихоби, ки маънои онро дорад, ки онҳо хоҳад буд ба он судимы.

Дар поени кор, муҳаббати метавонад ба қадри кофӣ барои баъзе мусулмон, ки доранд, қавӣ бовари е қавӣ оилавӣ таъсири ва баъзан он ҳамаи, ки шумо ба даст, аммо ин маънои онро дорад, ки баъзе ҳизбҳо лозим нест, ки рафта дар ягон ҷабрдидаи.

Агар шумо мехоҳед, ки ба навиштани мақола дар бораи мусульманских свиданиях, лутфан бошад конкретны. Ин бояд худро ба унвони. Ва хеле озори, ки ҳар гоҳе ки пас моддаи бораи мусульманах, ки дар он, одатан, агар не ҳамеша упоминаются аъроб-мусулмонон.

Онҳо мефаҳманд, ки дигар онҳо миллат - мусулмонон.

Дар асл аъроб нестанд худи многочисленной қавмӣ гурӯҳи в мусульманской общине. Ва хеле афсӯс, ки ба шумо навиштан дар бораи мусульманах, ки ҷавобгӯ ва фикр мекунанд"аъроб". На критикуйте ман ҷаҳони ислом бародарон ва хоҳарони қирғиз, вале ман Умма медонад, ки ман дар борааш мегӯям. Агар шумо хоҳед, ки ба муҳокимаи тӯй дар арабской фарҳанги ин аст, ки аллакай дорои исламские ҳадди дар ин фарҳанг, лутфан, ба чунин коре накардааст. Бубахшед барои ин ки дар он ҷо хӯшае, вале барои неарабов ин қадар ноумед аст, ки ҳамаи мо бародарон ва хоҳарони бо исламу красивы ва гуногун доранд зебо фарҳанг ва анъанаҳои. Агар афзалият отданы мусульманским арабам, лутфан, инро зикр намоед, ки дар сарлавҳаи.




ройгон сӯҳбат видео видеочат онлайн бе бақайдгирии free roulette chat 18 видео замужние занон видеочат чатрулетка free видео онлайн знакомств сӯҳбат шиносоӣ бо зан download сӯҳбат roulette roulette chat 18 бақайдгирии сӯҳбат roulette сомона бе қайд