Дар ахир мақола, масалан, дар бораи духтарон ва занон бо кӯдакон, илҳоми ман фикр: чаро. Ва дар ҷавоб ба асл хеле ошкор аст: баъзе аз мардум ин корро дар сатҳи баланди. Ҷиддӣ, ое дӯстдорони занон, ки берун мебароянд, оиладор. Ин бачаҳо нест, ки мехоҳанд ба ҷодуи зан аз оила (е мехоҳед), набудани дастрасии ва притягательность запретного ҳомила манит онҳо. Баъзан он қадар қавӣ притяжение, ки танҳо танҳо не метавонед муқобилат ин. Дар уфуќи пайдо мешавад, ки тӯйи духтари аст, ки ба замми ин, оиладор. Баъзе занон фикр мекунанд, ки акнун, бо кольцом дар пальце, онҳо даст ҷалби барои мард аҳолӣ, балки бештар рӯй баръакс. Чаро баъзе бачаҳо айнан отдаться ин дуне талаби? Хӯш, чӣ тавр ғайриқонунӣ. Ин ғайриқонунӣ аз нуқтаи назари морали. Аз як тараф, бисере аз бачаҳо мехоҳанд, ки нравственным ва благочестивым, вале аз тарафи дигар мо ба даст бархурдор бисер бештар, вақте ки мо грешим. Агар шумо озод ва хоб бо касе попало, пас аз он хуб аст, вале ба ҳар ҳол пардохт диққати ба дигар зарар бинанд духтарон, ки дар ҳақиқат бегонагон, кадом аст неуважение ба шахсе, ҳатто агар шумо медонед, дар бораи ин. Ман фикр мекунам, рости гап, дар ҷустуҷӯи замужних занон, нишондиҳандаи неуважения ба бро ва неумение нигоҳ доштани худ дар ягон доираи он. Ғайр аз ин, шумо портите дигар одамон зиндагӣ ва никоҳ ду нафар. Албатта, агар он оғоз приходить ба шумо, аз он ҷо ҳама чиз дар тартиби вале ба ҳар ҳол, беҳтарин роҳи нигоҳ доштани муносибатҳои хуб-ин вақте ки ду нафар аз мардум чизе нест, медонанд дар бораи изменах, чун худфиребњ дар ҳама аст. Дар ҳар сурат, ки метавонист шумо чизе мегӯям, ки ман дар бораи онҳо.

Ин ширин, ширин запретный самари: то недостижимо ва хеле ҷолиб аст, барои бисере аз мардум аст. Агар ӯ буд, зани беҳтарин дӯсти худ, тасодуфӣ шиносоӣ е ҳамкасбон, баъзе аз мо метавонад кӯмак, балки бошад втянутым дар авантюру бо як зан бо кольцом дар пальце. Барои баъзе аз мо тӯмор табиӣ занон, ҷиддӣ муносибат, дорои таинственным магнетизмом. Хоб бо вай, он хоҳад буд, ки мехоҳанд аз шумо ва ҳатто кунад тирамоҳӣ ӯ дар муҳаббат бо дар худ ин фикр пур чунин одамон бо извращенным ҳисси выполненного қарзи шахсӣ ва триумфа. Вале, ба назари ман, ин хуб аст, ки ба вайрон поен никоҳ ва истифодаи муваққатӣ слабостью духтарон ба ламс худ ego. Ман ба ту маслиҳат: агар онҳо заигрывают, кӯшиш соблазнить шумо, он ба маблағи на он лезть дар рожон, танҳо нест, ҷавоб. Аст, чанд навъҳои замужних занон, ки бар зидди интрижки дар канори бо озод бачаҳо. Ин зебоӣ аст, эҳтимол, ки вайро ба никоҳи худ оид ба расчету, ҳатман барои богатого инсон, баъзан онҳо берун мебароянд, оиладор барои трудолюбивых бачаҳо, ки бояд биеяд.

Вай мехоҳад, гармӣ ва ласки

Вай метавонад кофӣ чанд сол аст, вале ин метавонад бошад, ки аст, роскошная зебоӣ, ҳатто, шояд ба он бадан нест номи комил. Он ҳамла ҳар, ки овард ба вай подобие диққати. Ва ҳамаи зеро, ки ӯ бояд тепле, ва он возьму вай ягон нархи. Агар шумо фикр кунед ба девчонку ту дар ин ҷо, пас ту хеле ошибаешься. Шояд, вай ҳатто влюбится, вале ки метавон гуфт, маҳз: ин дама шумо меорад ҳамаи гармӣ ва ширин бе следа, ва он гоҳ выкинуть дар мороз барои ненадобностью. Он аст, ба маблағи доранд, ки ягон муносибате. Ӯ е скучающая хонашин, ки берун оиладор бе ягон таҷрибаи, е зан, ки хеле зиед кор ва шавҳараш хоҳад сыт. Ба ҷои он, барои гирифтани рухсатии е барои чи ое шуғл, ин дама ҷустуҷӯ барои младшим тараф. Мутаассифона, он дорои муњимме, ки нуқсонҳо аст. Агар навъи аввал замужних занон тӯҳфаи ионизации, ин дама, баръакс, хоҳад буд, ки интизор иқдоми аз шумо. Сарфи назар аз набудани ҳавасмандкунии ва ташаббусҳои, ин зан низ освобождаю шумо. Баъзан ҳатто дар давоми як муддати кӯтоҳ дар меравам, ки аз як оила, вале баъд ҳамеша бармегардад. Ин духтар танҳо берун оиладор.

Ин комилан нагулялся

Он метавонад дар мешавад. Шавҳараш буд, шояд нахустин нафар-наивное ҷунбандае, чанде фаҳмидам, ки тарафи дигарро низ доранд алоќањои љинсї бо дигар мардон. Ӯ дӯст дорад шавҳари худ, ҳадди ақал, онро insanely послушным Ӯ. Вале ин ҳама аз сабаби он, ки он дорои арзанда набудани таҷрибаи дар любовных парвандаҳои. Як сеанс псевдо психология, як шиша шароб ва дар як эътиқод, ки ҷинсӣ ва половые мақомоти гуногун аст, ва ин покорная духтар аллакай прыгает дар бистар, ва шумо ҳам, ки луч. Сипас, ба шумо лозим аст, ки ин тавр аст: гузошта, аз он, симро, онро ба зан, кунонанд, он, ки ҳама бояд ба мондан дар ниҳон ва ҳоло танҳо ӯ метавонад, ки ба ақл, ки чӣ тавр хуб дар издивоҷ ва чӣ тавр ба равона муже. Ҷиддӣ, ба ман як шинос повесился зани ҷавон. Хеле вақт мо қонеъ чунин занон. Вай положила ҳама дар алтарь ақди никоҳ, он делала ҳама барои зан ва фарзандон. Вай вақте чизе буд, красива, вале ин хеле кам пайравӣ аз он. Шавҳари вай дилгиркунанда табдил ефтааст, ки аз он доранд, своя ҳает, бо он ба он зиндагӣ мекунад, бо инерции ва аз сабаби он ки ақди никоҳ-иронҳаросӣ аст. Ин зан ҳеҷ кас маъқул аст, монанди мард, ва он аст, хеле удручает. Зебо аст, бамаврид мебуд, садо post дар талоқ, вале ӯ ҳеҷ гоҳ меравад, ки дар ин иќдом аст, зеро ин қадами хеле ҷиддӣ. Ба ҷои ин, ӯ дар ҷустуҷӯи муҳаббат дар канори, ва тавоноии вай дар оғӯш бачаҳо, пытающихся кунад, онҳо аз нав ба одамоне, ки бе талоқ, албатта. Одатан ин бачаҳо намехоҳанд, ҷиддӣ муносибат бо зан дар никоњ, бо кудакон ва якуми свежести, то ки вай нав иттифоқ низ ба иштирок дар марги

About